台湾动物研究会主任陈玉敏(左)与台湾蛮野心足生态协会秘书长林子凌(右)，昨天看到台少数民族在祭典中的“抓鸡”与“抓猪”画面，忍不住落泪。

　　东南网5月3日讯 据台湾媒体报道，少数民族丰年祭常举办抓猪、抓鸡等活动，但动保团体昨公布影片，出现怀孕母猪被打到口鼻出血、土鸡翅膀硬生生遭扯断等画面。动保团体指出，“民俗祭典没有虐待动物的特权”，呼吁少数民族停止各种“戏虐”动物的竞赛。

　　台湾动物社会研究会统计，全台近5年期间，共有9县、18个少数民族乡镇以“传统祭仪、技艺竞赛或运动会”为名，至少举办过36场抓动物比赛，其中以花莲最多，其次为台东、南投及高雄。

　　台湾动物社会研究会主任陈玉敏表示，主办单位宣称这些比赛，可以让少数民族“体验族人打猎的辛劳和传统”、“趣味中不忘追随祖先智慧”、“凝聚原住民族向心力”;但实际上，这比较像是虐待动物的“血腥游戏”，而非推广少数民族文化的传统祭仪。

　　原住民在祭典中的“抓鸡”与“抓猪”(图)画面。

　　陈玉敏指出，台东县延平乡明天将再度举办布农族射耳祭“抓猪比赛”，动保团体日前和延平乡公所反映，得到乡长秘书胡武仁“你们汉人和我们‘原住民’，对动物的认知不同”的回应，活动将继续举办。但胡武仁否认说过上述的话。

　　蛮野心足生态协会秘书长林子凌说，主办单位预先从养殖场买来白猪和土鸡，甚至从野外抓来松鼠，再放入围栏内，让参赛者追捕，甚至持棍棒敲打，已涉及违反动物保护法。

　　“农委会”动保处表示，有无违反“动保法”，各地方政府须依“个案”去认定，但因涉及少数民族文化祭仪，要开罚有一定难度;若遭检举，认定违法后，可处1万5千至7万5千元新台币罚锾。

　　针对动物社会研究会对原住民祭典虐待动物的指控，“原民会主委”孙大川说，文化祭典对少数民族朋友有其神圣和庄严意义，甚至含有宇宙观和生命观，应予尊重，不宜用动保的单一观点来过度解读。

　　被动保团体指责用民俗祭典虐待动物的台东县、花莲县、南投县内原住民乡镇公所也都强调活动和虐待动物无关，希望外界尊重少数民族文化。

　　被点名的台东乡延平乡公所秘书胡武仁否认说过“你们汉人对动物的看法跟我们原住民不同”，他表示，动保团体以“抓猪无关原住民狩猎文化”为由要求取消活动，当时他回应“抓猪确实无关狩猎，却是原住民日常生活技艺的一部分，射耳祭活动安排抓猪竞技，就是希望藉活动让年轻人学习。”明天的抓猪竞技照常举行，呼吁各族群应尊重彼此间的文化差异，不要在这种事情上作文章。

　　孙大川举例，兰屿的达悟族每年都有“召飞鱼祭”，是非常神圣和庄严的，不仅不是虐待飞鱼，飞鱼对达悟族来说甚至是上天的赐与。他说，在达悟族的文化传说中，是飞鱼的教诲让民族得以延续。

　　孙大川说，他尊重民间动保团体爱护动物的态度，但也恳请他们尊重少数民族的祭典文化，不能只看祭典中对待动物的仪式，而不去了解每个仪式中的深层意义。

　　他说，随着时代的变迁，少数民族的祭典文化或许未来也会改变，但应该是让它随着社会发展自然演变，而不是用单一理念在现阶段予以扼杀。

　　“原民会主秘”陈成家也说，少数民族自古都是与自然共存，不会刻意虐杀动物，即时打猎也都会自我约束，像卑南族的猎场，不仅会人车管制、核对身份，还会自发性公告准以打猎的时间。

　　南投县信义乡公所社会课长伍聪仁说，这类趣味竞赛是为了让少数民族年轻一辈了解祖先生活与文化，族人以相当隆重肃穆心情参与，“绝不会虐待动物”。