中国在对外场合下，经常会用“己所不欲，勿施于人”这句话，来表达中国的外交理念。但笔者以为，这句话用于国际交往时，并不见得放之四海而皆准。

　　孔子当年说“己所不欲，勿施于人”，直译就是自己所不希望得到的，也不要施加给别人。这句话成为中国人长期奉行的行为价值标准，并被现代人作为中华美德来对待。应该说，孔子提出的这一处理人际关系的价值准则在一定范围内是有意义的，但其也存在两个明显缺陷：

　　首先，“己所不欲，勿施于人”这句话的前提是：天下所有人都是和自己一样的人，即具有相同社会处境和相同喜怒哀乐情感的人，因而自己所不愿意承受的事也必然是别人所不愿意承受的事，反之，自己所愿意得到的，别人也一定愿意得到。这样在个人行为上就应该推己及人，即“己所不欲，勿施于人”了。

　　然而，事实说明，大千世界，人各不同，人的欲望亦有别。甚至往往有这样的情况：己所不欲却正是他人所欲，而己所欲却又正是他人所不欲。这样一来，你搞“己所不欲，勿施于人”，岂不是违背他人意愿了么?例如你不愿意吃鸭梨，可有的人却喜欢吃鸭梨;你不愿意搞革新，可别人却愿意搞革新。在这种情况下，拒绝满足别人的要求岂不成为恶行了么!可见，孔子提出的这个准则并不能全世界通行。

　　其次，这一准则还反映了“以自己为中心”的人际关系观。孔子所说的施于人或勿施于人都是处理人际关系行为。而按照他的要求，不顾别人的好恶，只根据自己的需要去做事就行了。当然，孔子作为那个时代的教育者要求学生成为和自己一样的践行“克己复礼”的人，这也情有可原。在今天，处理人际关系还应考虑别人的好恶。在正常人际关系中，如果别人需要支持，我们就应支持，别人需要帮助，我们就应帮助。当然如果别人反对的或对别人有害的事，我们就不要去做了。比如，美国的民主，中国不喜欢，美国就别强推。从这个意义上来说，应该强调“他所不欲，勿施于人”!当然，也应分清对方所欲或所不欲，首先不要侵害到自身的利益，若侵害到自身的利益，自然我们也不愿意去做。

　　总之，孔子的“己所不欲，勿施于人”的行为价值观建立在普遍人性的基础上，这在某些情况下有意义，而在另外情况下则不适用，在价值观多元化的时代尤其如此。今天人际关系也好，国际关系的处理也好，完全以自己的价值观为标准不行，完全以他人的价值观为标准也不行。我们应该在遵守共同价值原则的基础上，把自己的价值准则与他人的价值准则结合起来，努力争取人际关系上和国际关系上的和谐共赢才好。▲(作者是中国政法大学教授)