前言：

　　讲座前面，我们先听一下这几句民间醒世歌：

　　能自得时还自乐，

　　到无心处便无忧，

　　而今看破循环理，

　　笑倚栏杆暗点头。

　　学佛的人都明白，一心向佛，一心求佛，但绝不能处处受“佛”的束缚。在《觉海慈航》里，有“修行进德格言一百则”，其中说到“心之本体，与佛无二”，意即：自心即是佛。求佛是要向内而不是向外，修习禅定，禅，就是一颗再平常不过的心而矣。

　　要知道：心一松散，万事不可收拾;心一疏忽，万事不入耳目;心一执着，万事不得自由。所以，心灵需要修行，需要减轻重负，放下一些欲念，使自己的心灵千万别超载。人的一生本就不无坎坷，风风雨雨，再让心灵承受过多不必要的念头与欲望，如何才能快乐?真是太难了!

　　2005年元旦这天，山西的一位亿万富翁、某集团董事长从他的办公室四楼，跃身而下，自杀了。该集团原是1998年成立的一个稀土磁业有限公司。4年后，就组建集团公司，并发展为跨行业、跨区域、多品种的科、工、贸一体化的大型综合性企业集团，行业涵盖生物、医药、地产、金属、旅游等。

　　管理界人士分析说，无论是这位董事长的个人能力，还是该集团现有团队，均不具备在如此广阔领域进行操作的能力。这位董事长犯下盲目扩张之忌。这类似于不会开车的人开着一辆高速运行的汽车，不出车祸才怪呢?但不管怎样，失去有如此开拓、拼搏精神的企业管理者，对社会来说都是不小的损失。令人惋惜!有资料显示，在全国与此类似的情形还不止一、二件。这就让我们在痛惜、惋惜之余，不得不深思其究!

　　可见，企业管理者要管住自己的心，不要让自已的欲望无限扩张，企业规模的扩大、事业的发展虽是好事，但要以心灵能承载为限，超载了，心灵亦即垮了。正所谓：“处处受‘佛’的束缚，岂能成佛。信佛修行并不是要被佛所限制，放下佛的束缚，才能达到佛的境界”。一味追求企业的发展，企业发展己成为自己心灵里的套索，最终，企业还岂能发展呢?所以，对于企业的发展问题，一定要有一颗禅的平常心。能分清什么才是真正的企业兴旺发达，不要被空有其表的“企业发展”所迷惑。

　　禅的故事里讲，一位富翁去请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝福的美好词语，以便作为传家之宝，而代代相传下去。仙崖禅师展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”那位富翁见了非常恼火，说道：“我想请你写些祝福我家世代幸福的话!你怎么写了这么丧气的话?” 仙崖禅师解释说，我没有开玩笑，假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死那就叫做享尽天年。我认为这才是真正的家族兴旺发达。

　　著名领导力培训专家彭杰老师(http://zhiliangguanli.com/)认为，企业的发展要循序渐进，不能盲目追求“跨越式发展”。正象有人指出的：在中国，文化基础薄弱，知识储备不足，又没有时间充电，这时候正是一个企业最危险的时刻。其实，这一所谓的危险时刻，也就是企业管理者心灵己无法承载那些太多太多重负的时刻。“最令人担忧的财富，是己经拥有的财富”。当我们无法正确地看待已有的成功，也就自然地被这些“成功”束缚了，最终，现实的反而不是成功而是失败。

　　这正如有一位不怕老虎的禅师，却不敢在一个写有“佛”字的地上坐，别人笑他道：“你不怕老虎，却怕一个字”。这位禅师才醒悟，自己还没有达到“自心即是佛，平日坐卧就是佛法”的境界，还没有彻底摆脱“佛”的束缚，更没有真正达到佛的境界。

　　所以，佛教强调“明心见性”，自己做自己的主人。彭杰老师认为，当一个人的内心己无法承载太多太多的时候，其实你会发现，自己纯属身不由己了。佛教里有“观自在佛”，这时，你应该用“心”去看，真实的那个“你”还在不在?(观自在)。自己的心超载，就会有太多的烦恼，就很难快乐。

　　何谓平常心?如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”

　　平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。

　　平常心说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。

　　人不能脱离现实而存在，纯粹地杜绝欲望的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。

　　以我们常常遇到的一件事为例：当我们为同事去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，许多人都感到心里空荡荡的，觉得争名夺利实在太没意思。可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，有些人完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异常“骁勇”。保持平常心，什么时候才能成为每个人的恒久理念呢?