著名的学者型画家王弘力先生与王义胜先生惺惺相惜，他们俩在壬辰年春节见面，王弘力先生说：“你的仕女画到了笔没有笔的程度，了不得呀，我想学都学不了，根基不够牢。 ”事后，他又为王义胜先生《金陵十二钗》做了跋，手书，漂亮的书法，我抄下一段：“我推崇王义胜作品，盖其中体现中国画之艺术精神，即我国传统绘画所追求之最高品位：超逸。欣赏王义胜老师的作品，即会感到此种超逸之感染力量。王老师的作品极为淡雅，墨色柔和，用笔简练，形象自然天成，绝非一般仕女画可比拟也，以红楼人物为例，原作描写脂粉堆中的生活，如用粉红黛绿，珠光宝气表现，亦无可厚非，然王老师所做红楼梦十二钗，将富贵荣华的姊妹群芳，升华为太虚幻境仙子，体现原著的天生丽质精神，余欣赏之余题诗云：太虚幻境落红尘，挥洒自如见精神。丹青染到超逸处，平平淡淡才是真。 ”

　　王弘力先生无愧是学者啊，他懂得王义胜，也懂得他的艺术。评价也因而更准确传神。当他宣纸上的仕女，将绘画与生活之间隔离出一段距离时，绘画的意义才得以实现。他的绘画语言是飞翔状态的，塑造的仕女从生活形象上脱离出来了，形成了生动。是经过了精心提炼才会呈现给观众的。

　　王义胜的仕女画，果真如王弘力先生所言：美丽安静、内外清澈，静无瑕秽，总是微微低着头，从重叠而又有序的衣领上透出修颈，纤手的美丽线条，楚楚动人。这些低眉的女子，能给人以含蓄的诱惑。也就是徐志摩的那句著名诗句：“最是那一低头的温柔，似水莲花不胜凉风的娇羞。 ”这些美女是含苞欲放的感觉，青涩、等待盛开的意境，因此有诱惑力。

　　只有王义胜这样心中干净的人，才能把这些尘世女子画成菩萨(菩萨也是低眉的)，画成仙女，画成人心中的女神：清雅、慈悲、宽恕与忍耐，是人性，也是佛心。

　　对王义胜的画，我只能用叹为观止来形容。说叹为观止，也不是说完美得没有瑕疵，而是说他的别致和独到。他的艺术才华是横着、竖着都往外溢，在画家与观众之间，构成了一种奇特而清纯的交流。是王义胜的才华，阻止了仕女画滑向平庸的可能。

　　王义胜先生的性格是双重的，开阔、大气的一面，造就他的鸿篇巨制，散淡无求的一面，与这些不食人间烟火的仕女契合。所以，他在生活中安静、平和、朴素，这不妨碍他拥有内心的激情，他以最低调的姿态生活，以最华美的画面示人。所以，他既能驾驭宏大的题材，比如他的《盛京缅胜图》、《旷世悲歌-圆明园-1860-10》、《白求恩夜过封锁线》，还能画出金陵十二钗这样美得让人无法抵达的仙女。并在这些作品中袒露了充满唯美精神的人生观和艺术观。作家余华说：“生活越平淡，内心越绚烂”。这话真对，他的生活是寂静的，他宣纸上的“仙女”，是笔墨派来的神，让人一见就恨晚，就惊艳。