枯木逢春 烂漫依旧——刘银叶的文墨情缘

　　湘人刘银叶来自娄底新化，这里是苗瑶民族发祥之地,古称梅山。作为梅山文化的核心区域，新化是中国蚩尤故里文化之乡、全国武术之乡、中国山歌艺术之乡、中华诗词之乡。植根炎黄文明的这片沃土赋予了他天生古典烂漫的文人气质。

　　对文学艺术的憧憬就像一根无形的丝线把我们拉到一块。我们都处楚南雪峰山麓，同饮资江水长大，这份根脉相连的湘情，更是拉近了我们的距离，让我们在三年前的初次见面便嚼出一片出湖入湘的忘年香辣来。

　　从小就长于赋诗绘画的银叶兄，早在八十年代，便弃画从文，与彼时的茅盾，艾青、藏克家、马烽，李瑛等老先生鸿雁传书，其诗集、小说集、散文集、杂评集等如雨后春笋般纷沓至来，《人民日报》，《工人日报》，《文艺报》，《农民日报》，《中国建材报》等几十家报刋频繁发表他的散文，活跃于湖南文坛的刘银叶才华横溢，在九十年代中期可谓名噪一时，至今仍得到中国作家协会孙德全、湖南文坛彭见明、鄢福初等老友的青睐与关爱。

　　刘银叶博闻强识，古文功底深厚，乃至今天，慕名求其辞赋者仍然络绎不绝。然银叶兄生性不善交际，不谙人情世故，心直口快的他甚至成为别人眼里没有情商、难以与人沟通的怪人。生活中的刘银叶虽然内心古道热肠，乐于助人，但他不修边幅、直白露骨的言行常常得罪人，甚至于几年前，不善经营的他一直是“吃光、用光、卖光”的生活状态。作为一位九十年代初就加入中国作家协会并活跃于文坛的作家，到今天，他都很难在家找到一两本他自己曾经出版过的作品集即可见一斑。

　　落拓江湖大半生的刘银叶近几年重拾绘画一途再续前缘，现在的银叶兄虽然能倚画笔衣食无忧，但和同等质量的书画家相比，便是雁落平沙之客舍食客，心有柳色青青，难展青云之志！好在提起画笔的他更倾心于山水田园，大熊山的古寺林泉、紫鹊界的梯田板屋、资江两岸的清秀瑰丽成为他驰骋于宣纸的不竭源泉。

　　得益于前期深厚的传统文学积淀，他笔下的山水花鸟鱼虫都不乏文气，他写生而得的画面里都是自己行走的足迹，自题款诗文里则饱含着浪漫蓬勃的文人理想情怀。虽然他的水墨语言就像他的辞赋一样还在与古人对话，欠缺当代气息的现代语境，但已经明显区别于那些急功近利胸无点墨的江湖画派，更不同于美院体制里那些一门心思钻营技术入会的流水线画匠。他的笔墨传统功底着力甚深，即兴赋诗于画的才情流露，是他骨子里潜移默化的文人情怀。他在向传统文人写意精神致敬的路上并不囿于一招一式，并已经在做打破传统形式的各种尝试。比如他笔下源于地域文化的《收魂》虽然还远不够成熟，但这种勇于挑战自己既有传统框架的勇气与探索精神十分可嘉。

　　作为一个被边缘化的文人作家，一个还没有学会融入书画江湖的职业画家，刘银叶的身份是尴尬的。他一方面鄙倪国展冲刺班的体制捆绑，一方面又不得不妥协于媚俗的市场卖应酬画为生活而涂鸦。

　　“下红烛旧榻，方晓韶华之易逝；攀求佛云经，始知暮年之将往。（刘银叶《大熊山赋》）”他的浪漫情怀是蓄满孤独与失落的，同时又洋溢着湘人不安分的霸蛮与刚烈，所以才有了今天“文墨缘湘”这个展览。要知道，这是他孤身一人逆流而上，三年后的第二次进京个展。

　　湖湘文化是楚文化与儒学融合的一本书，这本源远流长的圣贤书里既有儒家对道德人格的完善追求，又充满着荆楚蛮民的血性。正如银叶兄在《大熊山赋》中所言：“藏五岳之灵毓，蓄六经之文光。翕日月之盈亏，抱宇宙之亘荒。”

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”借楚人屈原《离骚》一语，赠予银叶兄。

　　人生是一门需要经营的艺术，活好比做艺术家更重要，愿潇湘银叶：枯木逢春，烂漫依旧。

　　刘银叶，当代著名词赋家，画家。湖南新化人，现为中国作家协会会员、娄底市作家协会副主席、湖南省美术家协会会员，湖南省直机关书画家协会会员，中华文艺家联合会副会长、中华词赋家联合会常务理事、湖南人文科技学院美术学院客座教授等。出版有长篇小说4部、诗集3部、散文集1部，文艺杂集（诗、赋、评论、随笔）1部，众多美术作品发表于全国各级报刊，曾获第十二届全国美展湖南展区优秀作品奖。2015年10月，由中共娄底市委宣传部主办的“问道寻根一一刘银叶山水画作品展”在京举行。

（环球文化网）